 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Словолитня |
 ЕВАНТИЙСКАЯ ЛЕСТВИЦАI Работа у автопилота непыльна: знай себе рули… Живот большого самолёта – зал ожидания земли. Покуда в грудь аэродрому не упирается шасси, иному рому или брому, бортпроводница, принеси… Дай Бог и нам, равно Ионе, свиданье с небом отменить и напряжённые ладони перед собой соединить, чтоб их настойчивые стычки прославили накоротке: огнеопасные, как спички, мы целы в белом коробке… II Моря окраина, луч фонаря посреди. Медитерранеа – будто и впрямь на меди: позеленевшие лики античных богов смотрятся в тусклые блики ночных берегов, плоских от бремени тысячелетий и войск… Местному времени жизнь моя – масло и воск: каплей, на памяти не отражаясь ничьей, канет во пламени солнца, лампад и свечей… Давняя, данная, манной меня не маня, обетованная эта земля не моя. Но на прощание в очередную волну Медитерранеа медную лепту метну. III Я – только ячея, зерно земного проса… Какая толчея на виа Долороза! Искать нетленный след зачем, скажи на милость, где всё переменилось за двадцать сотен лет? За лавкою – лабаз, исполненный соблазна, и муэдзин намаз вещает громогласно. За древние дела не ведают позора сумятица базара, мечетей купола… Высок и не багров над головою полдень. Во храме вправду гроб, да вправду ли Господень? Не лжёт ли вещество, означившее обок цепочку остановок мучительных Его? Что грудью уловлю, что вырастет в итоге? Чем жажду утолю на каменной дороге?.. И снова путь Христа – на веру и во имя. Во Иерусалиме такая суета… IV Пахли миро и ветки мирта, но сказал ожидавший их: - Не ищите Его средь мертвых, а ищите среди живых… Поэтическая омерта, звон оружий сторожевых: иногда поминают мёртвых, а живых – на три ножевых. Но – афера или оферта – растворяется в дождевых: не ищите меня средь мертвых, а ищите среди живых… V Две статуи – от времени седые, а поглядел – и словно осиян: о, Господи – какие молодые Мария и апостол Иоанн! Художество иное – дело вкуса, но истинное ломится под дых: выходит, что земного Иисуса история – она про молодых… Не потому ли, не увековечен в соблазну отвечающей плоти, всё больше молодых красивых женщин с годами я встречаю на пути? Разбрасываю камни и плоды я, мне сердце распирает океан. Но, Боже мой – какие молодые Мария и апостол Иоанн… VI Эне, бене, рики, бос, прятки-перепрятушки… Сидит босенький Христос на руках у матушки. Из объятия Её – крепкого, охранного – видит острое копьё да крыло архангела. - Мама, мамочка – не лгу: вот, что будет далее… Потерялась на бегу левая сандалия… Что сулится, может быть – бронью не оденешься. Выходи – тебе водить. От судьбы не денешься. Но пока не отрешу на дорогу лютую, дай согрею, отдышу ножку необутую… VII Ни эллина, ни иудея – литая словесная связь… Здоровая вроде идея, а всё-таки не прижилась. Немногое сонную совесть больнее берёт за живьё, чем эта еврейская повесть во всех вариантах её. Но каждый крещёный народец, своё различая с небес, рисует глаза Богородиц на собственный лад и разрез. И русский душевнее верит и молится: «Боже, прости…» во храме у моря Кинéрет во имя двунадесяти. Когда б, о несходстве радея, мы тем исчерпались дотла… Старинная вроде идея: ни эллина, ни иудея – а всё-таки не умерла. VIII Разум и вера в ссоре, пока века в Мёртвое море течёт Иордан-река. В зеленоватой мути её пучин отсвет небесной сути неразличим. Даже в рубахе белой и наготе: падает луч на тело – а в темноте… Он погодя пробьётся – неявный свет, если в душе найдётся небесный след, если в сердечной стыни в солёный год не расплескаешь ты иорданских вод, где, огибая глыбы, глотая ил, моет нам ноги рыба Эммануил. Октябрь 2011 г. - январь 2012 г., Тель-Авив – Галилея – Иерусалим – Екатеринбург © А.П.Расторгуев 07.01.2012 |
